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张玉敏低(dī )声说(🤵)道：你(nǐ )又(yòu )不是(shì )我们张家人当(🌈)然不知道(✊)！我(🚢)(wǒ )从小就(jiù )和这张(🏺)秀娥在一起，可(😁)是知(👙)道她是(📢)什么德行(🏛)(háng )呢！你别看她之前闷声不吭的，可是一肚子坏水！

书的前言(🤪)中(zhōng )，译者将人类谈论(🍈)死亡(wáng )和(🕥)谈(🎬)论性相比(🌔)，并得出两者(zhě )一致(zhì )的结(jié )论(🤒)。其实不然，食色性(🚅)也并不是(shì )死色性也(👸)(yě )。人在谈(🤺)论性时(😵)往往嘴上(📛)禁忌心里向往，而从(cóng )来不(🌥)见有(🗺)人向往地谈论死(🈺)。西方(🤚)文人(rén )历来比较开放(fàng )——其实不是开放只是正常罢了—(🥠)—(👊)两(liǎng )样都不(👌)讳忌。所以小册子里尽是(shì )些(⚪)什么约翰(hàn )、什么斯，中国的只见(🐔)到一个沈(💿)从(cóng )文，外加一个(gè )译(🖋)字，使(💡)人难辨(biàn )究竟(jìng )是沈从文译别(⚓)人还(hái )是别(bié )人(👹)译(🈳)沈从文。总的(🚰)感觉，中国文人太(🚌)可(🐹)怜。其实，我觉得如此(cǐ )浩(🤥)大的中国不会缺少(🌊)论死的(🃏)东西，除了恩莱特对中(🍿)国文学、(🧓)哲学总体(tǐ )的不了解外，还包(🆘)(bāo )括中(zhōng )国文人向来(♓)觉得死这(🌭)东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿(🍌)佛少女的(de )日记(💙)，只待夜深人静(jìng )时(🥇)自己品(pǐ(🕜)n )读，并有理(🌯)，有理地叫。

慕浅不防(💨)，一时就撞(zhuà(💓)ng )到了(🚛)他的(🛑)(de )背(💝)上，不由得(🙊)揉着自己的(de )鼻(✊)子看(kàn )向他，干(🚀)嘛？

就算她是那个(gè )男人养大的(💦)，可是，那(🕷)个男人(rén )爱着(🛒)她(🛹)呀。

他们走(👣)后, 那棚子就空了下(🌸)来，如今刚好关这(🕢)些人。

嗯。傅城予应了一声，道，可是他接下来(🐘)要去国外(🗨)(wài )出(😷)(chū )差一个星期(qī )，只能暂时(shí )又把二狗(gǒu )托付给我了。

白阮(ruǎn )在他额头上(shàng )亲亲一吻，关灯，钻进被窝里(🕤)(lǐ )，轻声道：(🈂)晚(🌏)安。

张秀(😪)娥看着张玉(🗳)敏说道(👜)：你说呢(🌃)(ne )？小姑，柴禾垛那可不是什(shí )么私(💻)会(💀)的好场所

肖(xiāo )战淡淡的应了(le )一(🥉)声(📁)，丝毫(👷)不觉(💇)得尴尬，把书翻(🥐)了一(👱)页，继(jì )续(xù )假(♉)装认真的看书。

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